Quand, en cette fin mai 2017, j'ai entendu évoquer une demande d'interdiction d'un festival afro-feministe, sous prétexte de non-mixité, j'ai réagi à chaud et rédigé ce texte, que
Libération a publié sur son site Internet. Il est reproduit ci après.
L’actuelle polémique autour du festival Nyansapo
fait remonter quelques souvenirs de ma vie militante dans les années
70. J’étais en situation de responsabilité à la CFDT, une centrale
syndicale alors bien différente de ce qu’elle est aujourd’hui, mais là
n’est pas le sujet. Les luttes des femmes montaient dans toute la
société française, et la CFDT y participait, avec un engagement très
fort de militantes syndicalistes qui rencontraient des oppositions
souvent violentes dans leur propre organisation. Il faut rappeler qu’à
cette époque (pas si lointaine) la notion d’égalité entre les hommes et
les femmes n’allait pas de soi. La pensée chrétienne en la matière
n’était pas l’égalité, mais la complémentarité entre hommes et femmes,
notion bien différente, et la pensée communiste version PCF et ses
voisins considérait la lutte des femmes comme contradictoire ou
secondaire par rapport à la lutte des classes.
Pour que la CFDT, pétrie de culture chrétienne, participe à la lutte
pour le droit à la contraception et à l’avortement, il a fallu batailler
ferme. Et Jeannette Laot, secrétaire générale adjointe de la CFDT a
obtenu l’aval des instances dirigeantes quand elle est devenue
présidente du MLAC, le mouvement pour la liberté de la contraception et
de l’avortement. Elle était elle-même catholique, et l’avortement était
contraire à ses convictions religieuses. Mais elle estimait
indispensable que le syndicat mène ce combat pour la liberté de choix
des femmes. Au nom de la laïcité disait-elle. C’était une époque où ce
terme avait une belle couleur de liberté et de tolérance.
La deuxième étape de notre combat fut de créer une commission
confédérale travailleuses, très majoritairement féminine, et des
sessions de formation et de travail non mixtes. Non mixtes! Que
n’avons-nous pas entendu alors! On ne parlait pas encore de
communautarisme, mais l’idée de réunir des femmes entre elles, hors de
contrôle des hommes, faisait trembler d’horreur des pans entiers de
l’organisation. Nous avons maintenu nos propositions, nous avons tenu
nos premières sessions non mixtes.
Des sessions de quatre jours, entre femmes, sur nos pratiques
syndicales, à la campagne, loin de toute pression. Je ne suis pas près
d’oublier cette expérience. La parole mettait toujours du temps à se
libérer. Certaines femmes reprenaient d’abord tel que le discours
officiel de leur syndicat ou de leur fédération : hommes ou femmes, peu
importe, tous unis, il ne faut pas diviser la classe ouvrière. Et puis
petit à petit, des témoignages personnels ont commencé à émerger,
d’abord sur la violence sexiste des petits chefs contre les ouvrières,
dans les usines. Puis sur le silence des délégués syndicaux face à ces
faits de violence. Pour finir de façon poignante sur des récits dans
lesquels les responsables syndicaux hommes pratiquaient la même violence
sur les syndiquées femmes. Constat : les mœurs de la profession
déteignaient sur les syndicats. Récits chuchotés au milieu des larmes.
Beaucoup de drames personnels, au-delà de ce que nous supposions au
départ, et que nous n’avons pas toujours su gérer correctement. Jamais
aucun de ces mots ne serait sorti en présence d’hommes.
La nécessité absolue de moments de réflexion et d’échanges à
dimensions variables, entre catégories de gens qui se sentent opprimés
et en éprouvent le besoin pour libérer leur parole (c’est, semble-t-il, à
la lecture de
Libé d’aujourd’hui, de séminaires de ce genre
qu’il s’agit dans le cadre du festival Nyansapo) me semble une évidence
et une liberté incontournables. Femmes, alcooliques anonymes, noirs,
arc-en-ciel… à eux de décider. Rien à voir avec les interdictions de
l’espace public à tel ou tel groupe (juifs, chinois, noirs…) que nous
avons pu connaître à tel ou tel moment de notre histoire. Les réactions
de Fdesouche aux séminaires non mixtes de Nyansapo ne me surprennent
pas. L’extrême droite non seulement n’a jamais soutenu les libertés, pas
plus celles des femmes que de n’importe qui d’autre, mais elle est là
simplement dans sa logique raciste, la gestion de son fonds de commerce
de suprémacistes blancs. Par contre, la réaction à chaud de la maire de
Paris, hier, de demander l’interdiction du festival me paraissait
choquante, une décision prise trop rapidement, en cédant à la pression
de la doxa dominante, «style Manuel Valls». Elle s’honore en rouvrant le dossier,
et en trouvant une solution raisonnable d’ateliers d’échanges et de
travail non mixtes dans des locaux privés, et d’une réunion publique
dans un local communal ouverte à tous. Raisonnable dans l’immédiat.
Reste à voir si désormais les différents mouvements féministes n’auront
plus accès aux
locaux municipaux. Un sujet dont on sera peut-être amené à
reparler
